Berita Islam – Kesultanan Pattani terbentuk pada abad ke-15 di wilayah Thailand selatan. Kebudayaannya sangat dipengaruhi oleh bangsa Melayu, terutama dari Kelantan—kini bagian dari Malaysia. Islam tersebar luas di sana sejak abad ke-12 melalui jalur perniagaan.
Thailand Selatan menyimpan sejarah panjang yang penuh luka bagi masyarakat Muslim Patani. Kawasan ini, yang meliputi Provinsi Pattani, Yala, dan Narathiwat, merupakan rumah bagi mayoritas Muslim Melayu yang telah lama menghadapi diskriminasi sistematis dari pemerintah pusat Thailand.
Secara historis, kawasan ini merupakan bagian dari Kesultanan Patani yang memiliki hubungan erat dengan kerajaan-kerajaan Melayu di Semenanjung Malaya sebelum akhirnya dianeksasi oleh Kerajaan Siam. Kedekatan budaya, bahasa, dan agama dengan Malaysia membuat masyarakat Muslim Patani mempertahankan identitas mereka meskipun menghadapi tekanan dari pemerintah Thailand.
Sejarah Pattani
Pada 1457, kalangan elite istana Pattani secara resmi memeluk Islam. Pattani lantas menjadi dinasti terbesar dan terpadat di Semenanjung Melayu setidaknya hingga akhir abad ke-17 M. Pada tahun 1688, Dinasti Kelantan kehilangan cahaya dan pengaruhnya.
Pada abad ke-18, Pattani dikuasai Siam. Sultan-sultan Pattani diwajibkan membayar upeti dengan mengirimkan emas ke pusat Kerajaan Siam. Ketegangan agama dan budaya mengakibatkan pemberontakan dari rakyat setempat. Pada 1816, Pattani dibagi menjadi tujuh distrik. Pada 1906, pembagian administratif itu dilakukan lagi, sehingga daerah ini terdiri atas empat provinsi, seperti yang dikenal sampai hari ini.
Desa Talomanoh sempat diperintah Kesultanan Pattani sebelum dikuasai Siam. Desa kecil ini terletak di Teluk Thailand dan berjarak sekitar empat kilometer dari Distrik Bacho. Daerah selatan Thailand yang sering disebut sebagai Patani Besar atau Patani Raya adalah daerah yang terdiri dari Propinsi Pattani, Ala, dan Satu.
Area ini sangatlah unik karena secara demografi masyarakat di daerah ini mayoritas menganut agama Islam yang cukup kuat. Hal ini bertentangan dengan demografi Thailnad yang 97 persen menganut Buddha. Banyak umat Muslim yang tinggal di daerah tersebut berasal dari etnik Melayu. Sebagian besar masyarakat Muslim memang berada di Propinsi Narathiwat yang memiliki luas sekitar 4.475 km persegi itu
Pada 1809, Pattani dikuasai Kerajaan Siam. Bahkan, pada 1902, kesultanan tersebut dipaksa membubarkan diri. Walaupun begitu, legasinya akan terus ada, seperti halnya Masjid Wadi al-Husain.
Masjid ini berlokasi di Desa Talomanoh, sekira empat kilometer sebelah selatan pusat Distrik Bacho atau sekitar 25 km dari ibu kota Provinsi Narathiwat, Thailand. Oleh masyarakat lokal, tempat ibadah itu disebut pula sebagai Vadialhussein.
Perlawanan Muslim Pattani
Kebijakan pemerintah yang melarang penggunaan bahasa Melayu dalam pendidikan dan administrasi publik menjadi salah satu bentuk nyata penindasan identitas budaya Muslim Patani. Selain itu, sistem pendidikan yang lebih menonjolkan ajaran Buddha dan mengesampingkan pendidikan Islam semakin memperlebar jurang ketidakadilan.
Berbagai laporan mengenai pelanggaran hak asasi manusia, mulai dari penculikan, penyiksaan, hingga pembunuhan di luar proses hukum, telah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari di wilayah ini.
Namun, di balik kesuraman ini, masyarakat Muslim Patani terus berjuang. Perlawanan mereka tidak hanya muncul dalam bentuk gerakan bersenjata, tetapi juga melalui jalur diplomasi, pendidikan, dan aktivisme sosial. Berbagai organisasi masyarakat sipil dan kelompok advokasi hak asasi manusia bekerja keras menyuarakan penderitaan Muslim Patani di panggung internasional. Mereka menuntut keadilan, otonomi, dan pengakuan atas hak-hak sipil mereka yang selama ini dirampas.
Perlawanan Muslim Patani adalah cerminan dari keinginan mendasar setiap manusia untuk hidup dalam keadilan, kebebasan, dan martabat. Mereka bukan sekadar kelompok yang memberontak tanpa alasan, tetapi sebuah komunitas yang telah lama mengalami ketidakadilan dan terus berusaha mendapatkan pengakuan atas hak-hak mereka. Sejarah mungkin mencatat kepedihan yang panjang, tetapi perlawanan yang terus berlanjut adalah bukti bahwa harapan untuk keadilan tetap hidup di Patani.